Часть пятая: «Мы не байкеры, мы – русские мотоциклисты».

Это замечательное заявление – еще один повод для злословия противников НВ – тоже продукт Интернета, если более точно, это отзыв в Гостевой сайта Клуба в ответ на очередное «какие же вы байкеры» или что-то в этом роде. Разумеется, сей перл был тут же произведен в аксиомный разряд и хулители клуба погрязли еще и в вопросах идентификации «Ночных Волков». Байкеры они или нет, МС или MG и вообще, байкеры или мотоциклисты. Между тем, любой желающий может почерпнуть первичную информацию о клубе хотя бы на их сайте.

На главной странице сайта говорится ясно: «Мотоклуб Ночные Волки по праву является первым MC-клубом…». Но дальше – больше, вопросы становятся все более узкими: «почему у вас нашивки MG», «как МС и MG сочетается с Православием…». Мне, например, тоже очень интересно: это ведь в самом деле взрослые люди спрашивают, их волнуют буквы, а не поступки? Посмотри, кто как живет и все сразу станет ясным! Я, например, не знаю, почему в «цветах» Клуба буквы MG. Может как неотъемлемая часть этих самых «цветов», память о прошлом motogang-пути, идентификационный знак байк-клуба согласно общепринятой в мире практике. Стереотип работает по схеме: MG – мотоганг (-стеры) — преступления. Вместе с тем, достаточно вдумчивое ознакомление с байкерской символикой, точнее, с ее современной трактовкой, дает четкий ответ: во-первых, MG – это устаревшая аббревиатура, ныне многими замененная на МС. Во-вторых, MG, motogang – это не именно банда (сборище бандитов), это моторизированное общество, образ жизни которого состоит в предпочтении решать дела – минуя суды и полицию, пусть и жестко, пусть и достаточно «на грани». Выражаясь вольно, «да пошел этот ваш закон» — еще не означает: «я непременно буду совершать преступления». Это отношение к жизни и цивильным законам, да. Но это не подразумевает обязательного вхождения в преступный мир в качестве ОПГ. Возможно это противоречит мифу, но, по сути, такое противоречие несущественно, даже если его кто-то и видит. Мы — в России.

Жесткость вообще не означает преступления – раз. Никто не может быть обвинен в преступлении кроме как по приговору суда – два. Если же изначально относитесь по принципу презумпции виновности – не плачьте и сами потом, что с вами поступают жестко. Разве не так и должны поступать МС и MG, согласно «понятиям»? Когда же НВ приезжают куда-либо отстоять свою честь и поговорить лицом к лицу с теми же зарвавшимися хулителями… были ведь такие случаи? Приехали люди, выяснили дела по-своему, в узком кругу, не прибегая к помощи МВД , судов и адвокатов. Как – их внутреннее дело, байкерское. Однако тема нападок снова меняется: «вы же православные… как это сочетается с MC…». Не вполне я понимаю, что значит «православные» применительно к взаимоотношениям. Это как? Другую щеку подставлять? Непротивление злу насилием и смирение? Пардон, но это уже уровень детских придирок. В данной ситуации предлагая одеть трусы или снять крестик, стоит определиться, что у тебя самого на шее и чреслах. И потом уже согласно результату спрашивать. Или про трусы, или про крестик.

Православие не означает пацифизма и беззащитности. Примеры? Слава воинского подвига монаха Пересвета дошла сквозь время. Православный Ермак Тимофеевич большую часть своего героического пути лил кровь и считается героем. Это снова раз. Смирение плоти – удел монахов. НВ – не монахи, не уверен, что давали столь жесткие обеты и сами разберутся с Богом, называя себя Православными. Их состояние Веры – их личное дело. Лучше всего, по моему мнению, сказано опять же в цитате. Возле Байк-Центра уже много лет лежит огромный камень, в котором вырублены слова о том, как «Ночные Волки» понимают свою суть 1%, незападную. Надпись на камне гласит: «На небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о 99 праведниках, не имеющих нужды в покаянии». И эта надпись на камне появилась задолго до 2009 года, задолго до крестов на одежде. То есть эта мысль появилась раньше «коньюктурного» периода. Это снова два. Защищать свой дом (в данном случае можно вписать «клуб») и свою честь – долг мужчины, независимо от вероисповедания. Это три. Вроде бы никем это и не оспаривается. Где же тут несоответствие?

«Ночные Волки» изначально клуб не кАлечный, хотя в свое время и они заимствовали атрибутику и клубную основу. Но в том же прошлом они отвергли предложение «Hell’s Angels» о смене своих цветов на цвета HAMC. Тогда произошел раскол и часть мемберов ушла в «Ангелы». Почему – другой вопрос, личное дело тех, кто ушел. «Ночные Волки» не захотели вливаться в структуру самого известного западного МС, не стали разделять чуждых для себя ценностей и остались собой, пошли своей дорогой. Это как раз факт. Мы это просто отметим, чтобы не забыть.

Мне приходилось достаточно лично говорить кое с кем из других бывших «волков», ушедших в частности в другой западный клуб «Outlaws», с человеком, занимавшим до того в «волчьей» иерархии высокое положение. Вопрос был не «почему ты ушел в западный клуб» (это, повторюсь, его личное дело, хоть он и намекнул, почему), а «почему ты ушел из НВ». Ответ меня очень удивил. Оказывается, причины разрыва не столько в разногласиях идеологических, сколько в клубных делах, в кадрово-организационных вопросах. Расхождения во взглядах на сосуществование чепт, кому давать цвета и тому подобное. А вовсе не «кто правильный байкер, а кто неправильный». В общем, разошлись худым, но миром. Это хорошо и показательно.

Кстати, именно отличительная черта наших байкеров – они в целом сосуществуют в мире. Здесь нет войн между «бандами», как это описывают западная пресса и полицейские сводки. Байкеры в России – другие, как люди, да и люди в целом другие, в жилетках или нет. Возможно, это потому, что славянский человек и западный человек — разные, ментально и исторически. Славянам более свойственно было жить «миром», обществом, они более доверчивы и миролюбивы. Кроме того, влияние недавнего советского прошлого, его воспитательной части – пока еще не ушло окончательно, коллегиальность, миролюбие и общественность – основа прививаемых тогда ценностей. Конечно, относительное социальное равенство не заставляло воспринимать людей «выше-ниже». В этом смысле западный мир куда более остр на это самое «социальное», только уже неравенство, практически до наоборот. Западные люди больше индивидуалисты, личные достижения главенствуют и рождают острую конкуренцию, которая в радикальных формах может выливаться в насилие. Конечно, тут играют роль и личное воспитание и неблагоприятные условия, деклассация, отсутствие перспектив в обществе. Сейчас это тоже постепенно ползет к нам. В российских крупных городах, где тоже витает дух индивидуализма, народ в целом тоже куда более нервный и агрессивный (более «озападненный», есть и такое мнение), но среди, скажем, московских байкеров войн все-таки нет, терпимость наблюдается со всех сторон. «Байкерская война» — это словосочетание до сих пор имеет «западный» оттенок. Откуда это взялось, мы помним: пришедший к нам миф, считающийся некоторыми «традицией» байкерства, содержит и те же полицейские сводки, в них насилие и преступления, вражда и разборки с подобными. Сегодня отделения западных клубов есть и в России, предлагая сообществу вовсе не криминальную составляющую, а свои легенду и историю. Но ведь по происхождению, ментально эти клубы не российские, не славянские. У них есть многолетние известность и репутация, заставляющие задавать вопросы: почему западные клубы приходят в Россию? Какие интересы преследуют? От домыслов на эту тему воздержимся, их и так достаточно. Не об этом статья.

Примечательно: байкерство как явление импортировали и адаптировали именно «Ночные Волки». Теперь, 20 лет спустя, их отношение к западному происхождению явления изменилось неожиданно круто. И «Русские мотоциклисты» — уже совсем не «байкеры». Почему. Есть один интересный документ. Совсем недавно, в канун нового 2012 года, «Ночные Волки» все-таки обратили внимание на критику оппонентов и обнародовали в Гостевой своего сайта заявление, в котором сами ответили на многие вопросы, в том числе и о своих кардинальных переменах. Так как этот текст является первоисточником и достаточно подробно освещает нынешние убеждения членов Клуба, привожу текст целиком. Ввиду достаточной объемности он размещен на отдельной странице. Настоятельно прошу ознакомиться, там есть ответы на многие вопросы. Текст публикуется в оригинальной орфографии и пунктуации, без сокращений, с разрешения Клуба.

Письмо мотоклуба «Ночные Волки» к байкерам и мотоциклистам России и зарубежья, друзьям и Братьям.

Также нелишним будет прочесть и более раннее заявление Клуба, опубликованное на его сайте:

«Наше отношение к распространению в России отделений западных мотоклубов, входящих в так называемую Большую четверку, способы вербовки, тема предательства и история мотокультуры. 2003 год.»

С изложенным в этих текстах можно соглашаться или не соглашаться, кого-то они коробят, но оба текста достаточно прямы и конкретны. Их ценность в том, что они информативны. Помимо информационной ценности их можно расценивать и как определенные артефакты истории НВ, хотя бы исходя из подлинности.

А еще эти документы поясняют, почему «Ночные Волки» не считают себя «1%» в том, западном понимании. Почему кириллица. Почему Православие(хотя не все его исповедуют). Не «в чем это выражается», а «почему». Люди спрашивали. Ответ от НВ получен. Необходимости в фантазиях со стороны больше нет.